فيما يخص المجتمع .. وما يوجد فيه من الأخطاء وهل نسايرها أم لا .. سأضرب لك مثالاً من حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ..

عندما بدأ الرسول الدعوة وحتى بعد هجرته إلى المدينة وتأسيس الدولة المسلمة كان هناك تصرف خاطيء في المجتمع – شرب الخمر – وعلى سوءه لم يقم الرسول مباشرة بمحاربته .. وانما بدأ بتعليم الناس وغرس قيم الأخلاق فيهم .. وبدأت الآيات القرآنية بالنزول تحث على عدم شربه .. وأن لا يقرب الناس الصلاة وهم سكارى .. وهكذا حتى نزل التحريم.

يعني إذا كان هناك تصرف خاطئ في المجتمع قبل سير عكس وجهة المجتمع لماذا لا يبدأ التغيير من الداخل .. لماذا لا نحاول إقناع الناس وتعليمهم .. وهم من سيقوم بالتغيير بأنفسهم..

اولا: حياك الله أخوي في المدونه (^_^)

في البداية أحترم وجهة نظرك وأوافقك عليها ولكن أختلف معك في بعض النقاط

شي طبيعي إننا محكومين في مجتمعنا فااحنا انولدنا مع مجتمع وتصرفاتنا وتفكيرنا أغلبها نابعة من وجودنا في هالمجتمع … فاأكيد تفكير شخص في السعودية مثلا غير تفكير شخص في مصر أو أي دولة أخرى … وبالفعل لو كل واحد عاش بمزاجه كان اختلط الحابل بالنابل ولكن هذا لايمنع بوجود بعض السلبيات ولايوجد مجتمع كامل فالكمال لله فهل معنى هذا إنه نوافقهم على سلبياتهم ؟؟ اعطيك مثال ( بعض القرى ) على كلام وحده تقول انه الحرمه عندهم ( عيب ومنقود ) بالنجدي ( مدقومة ) لا لها راي ولا لها شخصيه لدرجه أنه حتى تمنع من الخروج للاسواق لشراء المنتجات النسائيه الخاصه وهالمهمه يقوم بها الأب أو الزوج أو الاخت ( لانه عندهم الحرمه في السوق مثل عندنا لو يشوفون وحده طالعه مع خويها ) … فلو مثلا كنا نعيش في هالقريه هل المفروض انه نمشي على نفس تفكير أهلها (رغم أنه خاطئ بوجهة نظري ) ؟؟ اللي أبي اقوله انه ( ماننسلخ عن المجتمع انسلاخ تام ونعيش على هوانا لانه هذا راح يعتبر تصرف شاذ ولكن نعيش ونتعايش معهم ولكن نرى السلبيات ونحاول نبتعد عنها )

بالنسبة للنقطة الثانية : لا والله ما تضايقت والشخص اللي نبهني على الكلمة كانت الكلمة بمنظوره عادية بس ( كان خايف من نظره المجتمع) وتناقشت معاه عن هالجانب وسمعت وجهة نظره وسمع وجهة نظري )

بالنسبه للدين نعم هو شامل لجميع نواحي الحياة والحمدلله الاسلام صالح لكل زمان ومكان ولكن يوم حكيت عن النيات كنت أقصد بالنسبة للكلام وليس التصرفات لأن وجهة نظري للكلام راح تختلف من شخص لشخص ..اختلاف وجهات النظر ماهي مشكلة ولكن المشكلة انك تحصل بعض الناس يفسرون الكلام من باب اجتماعي او ديني مع انه يوم قلتها ماكنت تقصد بها أي شي سيئ ( لانه يوجد في مجتمعنا اللي يكونوا مهووسين باانهم يمسكون عليك كل كلمة ويحللونها ويفسرونها ولا يكلفوا أنفسهم حتى يحسنوا الظن فيك وأنا أتكلم هنا عن كلمات جدا عادية ممكن يقولها اي شخص ) لدرجة توصل بعضهم انه لو تحكي عن اي سالفة لو حتى قاريها في النت ( ممكن يقولون ايه تقصد فلان او فلانه وتبي تذب عليه .. من مبدأ اياك اعني وافهمي ياجاره ) … يعني هذا اللي أنا ضده تفسير الكلام العادي من أي منظور واساءة الظن بالشخص لانه لو عشنا بهالطريقة كان انتشرت الاحقاد والنفور والقطاعه في المجتمع وبيصير الواحد يحب يلتزم الصمت عشان مايدخل في متاهات

وبالنسبة لثالثا : لا انت مااكثرت الكلام وبالعكس احب اللي يناقش وياخذ ويعطي لانه هالشي كفيل بتوسيع ثقافتنا ومداركنا

شاكره لك مداخلتك سعدت بها …وحياك الله دايما

بس للاسف المجتمع صنعو احكام دينيه من راسهم احيانا بكثيررر اشياء اشياء الدين محللهاا والمجتمع محرمهااا

وانا عندي قنااعه ” الدين برى من قواعد بشريه همجيه سنوها باسمه”

واذا على العلاقات بين الجنسين الحلال والحرام بين بها الشيء مو مسأله رضى أهل أو رفض شووفي رضى خالقك قبل

واصلي غدووو

وأنا هنا لن أكتب بخصوص الإيجابيات .. وإنما ما أراه غير إيجابي – ليس شرطا أن يكون سلبي – .. وتظل هذه وجهة نظر شخصية..

أولا من قال أننا لسنا محكومين بمجتمعاتنا .. إن ثقافتنا وكلامنا وتصرفتنا محكومة بهذا المجتمع الذي نعيش فيه .. ولا يستطيع الشخص إنكار ذلك.. تخيلوا معي كم هي رغبات الإنسان كل إنسان لديه رغبات كثيرة .. ولو كل شخص فكر بطريقتك .. لكنا نعيش خليطاً هلامياً من التصرفات والأفعال والأقوال .. لا يمكن تفسيره.

ثانياً: ألاحظ أنك كنت متضايقة جداً من شخص انتقد كلمة قلتيها .. أليس من الجيد الاستماع إلى الآراء الأخرى .. أليس من الرائع الاستفادة من النقد .. مسألة الحرام والحلال واستثنائها من – الأشياء التافهة – حد قولك كلام غير صحيح .. الدين كامل مكتمل .. وقواعده تطبق على كل شئ عظيماً كان أو – تافهاً – .. لا يعني هذا إصدار الأحكام .. فبالتأكيد ” إنما الأعمال بالنيات ” .. ولكن الرسول الأعظم أيضاً يقول: ” إذا رأيتم الرجل يشهد الصلاة في المسجد أربعين يوماً فاشهدوا له بالإيمان ” أو كما قال الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم.

ثالثاً : أكثرت من الكلام ، ولكن لاحظي أني لم أصدر فتوى .. ولم أقل عيب أو حرام ..

تحياتي

al 7ob mo 7aram

al 7aram ano hal bnt tklm wa7ed ghareb bdon 3lm ahla w tswi 7aram m3o

bs mhma kan ma ykoon jezaha al mooot

ymkn al shaytan l3b feha rabi yqbal toba feh forsa ngadmha mo ngtel w bs

thx 3ala mawdo3 w sorry ani katba 3arbi english bs msawya format w ra7 al 3arabi
looool

فيه 8 دالات خخخخخ << عدتها << للدلاخه عنوان خخخ

يالبى قلبك انتي اللي والله خجلتيني بسؤالك عني …الله يحفظك لعين ترجيك

بالفعل مستحيل احد عاش مامر بهيك مواقف … والمشكله لو انتي قلتي كلمة ونيتك صافيه وقاطعوك وممكن توصل انهم يعادونك عشان كلمة (فسروها تفسير غلط ) والا لين قلتيها طبوا في بطنك وهاوشوك وانتي مثل الاطرش في الزفه ماتدرين ليه يهاوشونك !!

فعلى قولتك هالاشكال لاتهتمين لهم …عيشي زي ماتبين ( ياقوية ) خخخخخ

منوره يادوبا… ماننحرم من تواصلك (^_^)

المشكله لين قاموا يحللون مايحللون شي صاحي لابد اساءة الظن … الظاهر لو تدخلين المجلس على ناس وتقولين السلام عليكم ممكن بعضهم يقول اكيد ماتسلم علينا تسلم على ناس معينين << مثال بس خخخخ

ماادري الناس ليه صاروا كذا وخصوصا الفتره الاخيره ..معقوله معاد فيه قلوب نظيفه ؟؟ والمشكله لو احسنتي الظن في الناس ممكن يجونك ناس وينطون لك ( انتي دلخه على وجهك والا فلانه تقصد تذب عليك ) يعني لايرحمون ولايخلون رحمة ربي تنزل !! طيب انا بأحسن الظن وأريح ضميري انتوا وش عليكم ؟؟

بس الواحد الظاهر معاد يتكلم الا لين عرف شخصية اللي قدامه ويحاول ياخذهم على قد عقلهم

منوره يادوبا … ماننحرم من طلاتك (^_^)

في الجامعه او في غيرها العقليات الي تمسك لك على كلمة بتحصلينها في كل مكان حتى لو تشيلين حصاة تلقينهم تحتها … ابد مافيه احسان ظن بالكلام ( مو الكل البعض طبعا )

احسن شي انك تطنشينهم والا جد الواحد بيتعب

منوره المدونه يادوبا … حياك (^_^)